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与德龙交往不长也不短。期间，我常常是以买家的身份跟他打交道：舒服。这既是直觉，也是日久的心评。 艺术家是人，为人与为艺当可互为喻体。古人言“字如其人”又可为此作通释。德龙的漆画艺术也当得“舒服”二字读评—— 他有很好的西画功底，造型能力之强在我接触的漆画家中为数不多； 他有很好的漆艺造诣，福州磨漆画的各种技艺他无所不涉无所不精。 福州漆画是在借鉴传统漆艺技法的基础上，融入本地脱胎漆器的制作手法，将“画”和“磨”有机地结合起来，使制作出来的画具有色调明朗、深沉，立体感强，表面平滑光亮等特点。 上个世纪八十年代，毕业于福州大学厦门工艺美术学院的前身福建美术学校漆画专业，师从郑力为、王和举、吴川、吴嘉诠等前辈，后又与郑益坤、王时中等大师探讨漆艺，对传统漆艺的工艺极为娴熟。这为德龙走出一条属于自己的漆画艺术创作之路奠定了坚实的基础。当然，用“舒服”来概括德龙的漆画仍嫌抽象，展开来阅读可以这样叙述其风格： 他尤擅于对事物的写实表达，特别是在画面的呈现形式上，总能把特定的对象与漆艺固有的技艺实现自然的“绑定”，从不凸兀，仿佛事物本应该就是这样的面貌——浑然一体；在作品创意上，他把漆画媒材特有的黑与红作为抒情的主体，于实物造像之外灵性契入，一如电视的“画外音”、国画的“留白”，读来意味隽永，饱满而具力量。这是深黯漆语者的艺术智慧表现，更是对漆画维度的扩张把握。唯是，他超越了传统漆画装饰的平面意态，而为当代漆画艺术的古典实验歌者，牵连着红尘外梵唱的袅袅远音——诉说赤诚的禅话，隐匿深沉的禅心。 他的心中，沉扬着空谷的钟声——他是一名禅心独运的虔诚佛弟子。 为此，我们不难理解他近期沉迷专攻于系列写实佛教题材的创作。在他的笔下，一尊尊观音大士法相庄严，尽管法身色彩斑斓、镶嵌有如宝石般闪亮镙钿，却不改其神圣逼人的气质，“神气”盎然、灵光四射。这是德龙的个人创作心得，中国漆画界至今没有产生过对这一题材如此精彩的表达力作——他是开创者，也是这一题材艺术的精研表达者。 我很认同这样的认知：漆画之所以能够立足于画坛，关键在于它有独特的美学品格，这个独特的美学品格来自大漆的特性。正如水墨画要建构在水墨、宣纸的基础上，油画要建构在油彩、画布的基础上一样，漆画要建构在以大漆为主要媒材的基础之上。因此，有志于漆画的人，必须首先学习理解漆的语言，才能作好漆画文章。一个好的漆画家，不仅应该只是一个画家，还必须同时是一个漆艺家。 双修有成，德龙可以称得上“好的漆画家”。 漆画，这个从七千年漆艺传统中走来的民族画种，如今正在新一代的漆画追梦人手中呈现出无限的艺术可能。德龙是这一“可能”的一种吧。因为，认定后的坚守，将回报一种精湛、独特的艺术个性。这，也是我们乐见的。 |