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◆ 总有人纳闷，天天写字刻印为了什么，我更是纳闷。其实，一个人主要工作之余，最少需要一种非功利的爱好。比如，爱钓鱼，并不是为了解馋；爱艺术，并不仅仅为了卖钱；爱打牌，目的不是为了赢钱；爱体育，并不是要创世界记录……它不仅使富余的精力有所依附，主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥。所以，“印虽风雅事，都云作者痴，谁解其中味，唯吾寸心知。” ◆ “腹有诗书气自华”，篆刻亦然。读印如读书读帖，这是提高篆刻水平不可或缺的；读印可以传统的，亦可时人的；与先贤对话、与古人交心；秦汉为体，明清为用；不一定要天天刻印，但不妨天天读印。 ◆ 我之篆刻观：有古，融今，存我。有古者，篆刻须以传统为依据，有源可依，有法可循，文无论朱白，式不外秦汉明清；融今者，任何艺术都当随时代，在崇古的基础上要把当下的审美旨趣融入作品中，为时代服务；存我者，作品要彰显自己个性，强化独有的刀法、章法、篆法形式，甚至边款的手法，在表现上既凸显个性，又有所创新。 ◆ 全国第七届篆刻展在巴林石故乡举办，西泠印社每届篆刻展都在青田、昌化石故乡浙江举办；而寿山石故乡似乎不屑于些，所以闽人入展者寥若星晨。其实，不是我辈不努力，是福建工匠太强大了，满街都是雕刻“大师”，到底是谁阻挡了福建篆刻前进的步伐，又是谁扰乱了本该繁荣的闽地篆刻之天空！值得深思！ ◆ 篆刻如同围棋。诸多刀法，不外冲切两种；满盘棋子，不外黑白两色。手法简单，空间窄小，方寸天地，阴阳流变，却博大精深，在微尘中显大千，在有限中寓无限。同时，围棋要善于“布眼”，做“活眼”，篆刻亦然，印章之“活眼”即印章之留空也。 ◆ 治大印者，须大中见小，刻小章者，须小中见大；能达此境界，又谈何容易。 ◆ 大多数人都喜欢夜深人静之时创作，而我独喜鸡鸣之际。独对炽灯孤影，一杯白开水，一柱清香，一任清风拂面，神安气定，心无旁骛，理素纸，抚老石，婆娑于刀落屑溅之间，聆听如春蚕食叶之声，不知秦汉，无论皖浙，冲切随兴，物我两忘，印在手中，心便在印中。今生痴迷与此，苦乐于此，亦放旷于此。 ◆ 如今书法展览，形式非常重要，没有一个好的形式就不能吸引评委的眼球。同样，篆刻章法需要形式、边款需要形式、印屏设计更需要形式；好的边款、印屏形式会让评委和观众眼前一亮，这在《全国第七届篆刻艺术展作品集》中可见一斑。但，凡事都有一个度，现在，书法过分的形式制作得到了一定的限制；我想，将来，篆刻亦然。 ◆ 边款乃篆刻创作后快乐之余事。边款布局，犹如书法章法，任何字体均可入边，以刀为笔，以经营书法小品之心态去创作，要力求边款与印面的和谐统一。 ◆ 四大篆刻印材：寿山石、巴林石、青田石、昌化石。多年来，为争评“国石”，闹得不亦乐乎！寿山石无论品种、品质都远远胜过其他三者，昌化石里也称“昌化芙蓉、昌化田黄”，东施效颦乎？这显然从另一方面折射出：寿山石太出众了。所以，从情理上讲，寿山石可以稳坐“国石”交椅，但始终未能如愿，浙人阻为“国石”乎？试想，一旦寿山石为“国石”，有着深厚文化底蕴的青田石、昌化石故乡又情何以堪，最直观的影响：价格天平将倒向寿山石一边。其实，不管哪一种印石，抛开商业炒作和物欲渗透，不就是印石吗，或许他们压根就不必争当什么“国石”。你看，有着几千年文化的玉石还没说谁是“国石”呢。 ◆ 2014年初开始，老挝石以迅雷不及掩耳之势大量充实福州寿山石市场，让囤积寿山石的石贩措手不及，其丰富的品种几乎可以与寿山石相当，所以经过一年多的时间，老挝石以资源、品种的优势轻而易举地把巴林、昌化、青田挤出了福州收藏界。老挝石最大的优点是：绝大部分不裂，刀感好，价格适中、且远远低于寿山石。作为印章，老挝石的出现，对篆刻界绝对是件幸事，至少是多了种上等印材，它某些程度上超过了巴林、昌化、青田三大印石。 ◆ 王国维有治学三境界。“见山只是山，见山不是山，见山还是山”，我想这也是艺术之三境界。山那边的靓丽风景正等待着我们，对于书法篆刻艺术，我还在路上。所以，我们一直在努力----- |