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汉杨雄谓：“言，心声也；书，心画也。”书法即为传达心迹的一个载体。清刘熙载说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”其意就是“字如其人”。又言：“书尚清而厚，清厚必本于心行。”因此，书者之学识高低、 品德优劣直接影响书法的清浊与高下。建强平直温雅，灵慧而厚道。他的书法亦有一种温醇而沉拙，灵动而平和之气，清新俊迈，具有浓郁的文人气息。 书法贵有文气。曹丕言：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。”曹丕所说的文气指的是文学方面，但亦适合评判书法作品，因为书法是作者心性的直接反映。书法的文气指的是书者在笔墨点划与作品整体布局中流露出的气质、个性、修养的具体表现。然文气非与生俱来、人人皆有，需个人长期修身、修德、修文、修技，然后形成综合素养，做到身心合一、依心游艺，并在作品中自然显露。建强书法的文气从何而来？余以为，一是其浸淫书法二十余载，深入传统，有着纯正的书学路子和深厚的帖学功夫；二是腹有诗书气自华，得益于其长期从事行政和文化工作，爱看书、勤学习、广交游，为其书之文气提供了养分。 建强自年少学书，偏好行草，尤喜刚健奔放之书风，曾较长时间临习过米芾的《蜀素帖》、《苕溪诗帖》等。对米书“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”的书风深有体会，能在字的大小、肥瘦、连断、偃仰、正侧、转折、繁简、疏密变化中达到统一，字势跌宕起伏，天真自然，笔力雄健，富有神采。观其临作《箧中帖》团扇组合，笔画精到，形式古雅，独具古风、古韵。 书法作品的高下，首先看其气息和格调，也就是风格定位和审美取向。能深入传统而又推陈出新则书品自高。只追随传统而没有创新为食古不化；一味创新而抛失传统，只能是无本之木、无源之水。建强深谙此理，在习米的同时，深入研习了沪上名家周慧珺的行草书，努力把米字的跳宕刚健与周字的洒脱飘逸结合起来，寻找自身既有传统的元素，又有现代气息的艺术风格。 建强重视用笔和线条质量。其书写运笔缓慢、从容而少信笔，盖信笔则中无主宰、心无定数。建强胸有成竹，固下笔稳健沉着，不激不厉。诚如清朱和羹言：“作书须以整暇出之，若匆忙行笔，则折搭无起讫，往来无含蓄，如治乱丝而紊之矣。”洵其斯言！古人云：“书之妙道，神采为上，形质次之。”书法作品是否有神采，也要靠精到的线质来支撑。建强的作品，大多用笔到位，神采焕然，线条有速度而不流滑；虚实并用，舒展适宜，有力度而不张扬，充分显示出其熟谙笔法和驾驭线条的能力。出笔多以中锋为主，辅以侧锋；多以圆笔为主，辅以方笔。如其楹联行草作品《骏马秋风塞北，杏花春雨江南》，方圆笔的转换、衔接自然和谐。 艺术贵有变化，没有变化的作品是单调、苍白的。建强书作注重节奏上的变化，运笔或提或按、或徐或疾，或轻或重、或收或放，行笔起伏大，轻处如发丝，重处如坠石。如其作杜牧《山行》，给人以强烈的节奏感和旋律美。其二是注重章法上的经营，包括大章法和小章法，计白当黑、虚实相生。其近年来对现代书法的探索研究，也是对章法经营的一种尝试。章法经营也包含对字势的经营。字势的讲究直接影响一幅作品的整体美感。古人论书，以势为先，康南海言：“盖书，形学也。有形则有势。”建强作字大的夸大，小的浓缩，张弛有度，节奏感强，极有形势之美感。 建强作书严谨认真，在于其品性之诚。《孟子》云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”于人于事，只要持有诚敬之心，方能立世而有所作为。建强为人诚恳和敬，对书艺有虔诚心和执着感，长此以往，定有大成。 （杨一家：中国美协会员，北京《艺衡》国学丛刊执行主编） |