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老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》） 把脉中国传统漆艺之美，始终不离老庄之天人合一之道。《髹饰录》卷首语：“凡工人之作为器物，犹天地之造化……”。七千年的传统漆艺之美便定位为温厚含蓄，中庸平和，强调人与自然和谐之造物法则，以其温厚而内秀，含蓄而神秘，细腻而大气的风格为中国传统文化增添了一抹亮丽的色彩。 德龙兄为我同事，为现代漆艺之研习者。德龙兄上个世纪八十年代毕业于福州大学厦门工艺美术学院的前身福建美术学校漆画专业，师从郑力为、王和举、吴川、吴嘉诠等前辈，后又与郑益坤、王时中等大师探讨漆艺，对传统漆艺的工艺极为娴熟。邵大箴先生曾说过：“有志于漆画的人，必须首先学习、理解漆的语言，才能做好漆画文章。一个好的漆画家，不应该只是个画家，还必须同时是一个漆艺家，深谙漆工艺。” 生性谦逊温和的德龙兄便是这样一位身具二者的漆画家，近三十年漆艺创作的浸淫，使德龙兄对漆材质的本体语言与传统的漆工艺有着深刻的理解，并已经在漆画的创作有自己独特的见解。他的作品以装饰性语言的艺术风格为主。我们知道，世界绘画史可以看成是一部装饰风格的发展史和演变史，装饰性绘画是一种富有想象和意境风格化的语言，带有程式化的美，是最具特色，最典型的艺术表现形式。而从传统漆艺中走出的漆画艺术，作为一种新兴的独立画种在画坛上出现，其装饰性语言的表达与漆语言本身颇能找到一些共鸣。从德龙兄的作品《凝视》、《海之花》中，我们可以轻松地解读到画家的心境，并且直观感受到漆语言带给我们的温润、静谧、和谐之美。 早在远古时代，先民们即崇尚红黑两色，红色象征吉祥、喜庆、康健；黑色象征广博、深厚、稳健，是我们民族色彩观的体现和民族精神和个性的反映，而大漆本身具有的黑与红以及玉一般的质感与包容性使国人为之所倾倒。大漆因此被国人称为国漆，其在七千年以上的历史中为丰富人们的精神生活，装饰人们的饮食起居充当着不可或缺的角色，一直为国人的捧爱。在性格与为人处事上都富具包容性的德龙兄在艺术上的观点也是如此：他重视内在的德性修养，德性充足，生命自然流露出一种自足的精神的力量。这种艺术追求与本身的语言特征不谋而合。在德龙兄的画面上经常出现漆作为绘画色彩最为本质与包容性极大的红色与黑色，他在这两种色彩上谋求着对民族审美自信的构建与表达。 韩愈《原道篇》中讲：“足乎己，无待于外谓之德。”也就是说，只有人的天性，自己具足，不待再求之于外，而且也无可求之于外。其实在艺术上亦是如此，德龙兄便是以自己的秉性与至爱于漆艺的情怀投入到漆艺的创作中，使他的作品中传达出精细、古雅、瑰丽、华贵的艺术品味，体现其对中华民族传统文化的高度自觉与审美理想。 当艺术的追求转化为自身修养的延伸，艺术创作便变得轻松而有意味，德龙兄的温文尔雅在其作品中得到了升华，让观者在其作品前能体会到来自装饰性画面构成与漆语言带来的优雅享受。 最后，吾以“齐以静心，大道自然，以天合天，顺其安生。”与德龙兄共勉，愿其漆艺创作之路能为大家带来更多的惊喜和美的感受。 邱志军 福建省美术馆副馆长 |